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          东钱湖.doc

          东钱湖

          yang小英
          2019-05-04 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

          简介:本文档为《东钱湖doc》,可适用于人文社科领域

          东钱湖旅游度假区简介在宁波市东南近郊逶迤绮丽、连绵不绝的青山群抱中,一颗璀璨的明珠千百年来闪耀着诱人的光芒,她就是郭沫若先生誉为“西子风韵、太湖气魄”的东钱湖。东钱湖是地质时期留下来的海迹湖泊,现为浙江第一大淡水湖,经历代辟湖治理,如今南北长公里,东西宽公里,环湖一周达公里,水域面积平方公里,为杭州西湖的三倍,平均水深米,总蓄水量万立方米。自古以来,东钱湖便是浙东著名风景胜地,历经沧桑,积淀了浓厚的文化底蕴,留下了众多具有较高历史及艺术价值的文化历史遗存。据不完全统计,景区内现存文物古迹处,其中国家级重点文保单位处(南宋墓道石刻群、庙沟后石牌坊)。区域内自然资源丰富,植被种类三百多,山地森林覆盖率。生态环境优美,湖面开阔,岸线曲折,四周群山环抱,森林苍郁气候良好,属亚热带季风气候,全年温和湿润,雨量充沛,年平均气温℃。区位优越,交通便捷。处于经济高速发展、人口稠密、交通网络密集的长江三角洲地区,是浙东旅游网络的中心节点到达宁波市区和栎社机场分别为分钟车程,进入沪杭甬高速公路和同三线高速公路仅需分钟当杭州湾跨海大桥年建成,宁波将进入以上海为中心的两小时交通圈东钱湖又名“万金湖”,无论“钱湖”还是“金湖”,都与财富故事与官儒传说渊源相连,其厚重悠远的历史文化蕴含形成了商儒结合、官佛相容的独特文化传承。“商文化”,远在多年前人们就发现了这片湖山,春秋时越国大夫范蠡隐退后携西施避居东钱湖畔伏牛山下,草耕商营,富甲天下,留传着财富与爱情的动人传说近现代,由于“五口通商”对外开埠,众多甬籍人士飘洋过海,涌现了一大批叱咤风云的宁波商帮“佛文化”,区域内的天童寺为佛教禅宗五山之一,至今已有年历史,在日本和东南亚各国影响很大阿育王寺为我国佛教“中华五山”之一,至今有多年历史,因寺内珍藏佛国珍宝“释迦牟尼真身舍利”而闻名中外。福泉山麓大慈禅寺在南宋时期曾名振浙东,有“千僧过堂”之说,是为千年甲刹,在中日佛教文化交流史中具有不可磨灭的地位。“官文化”,东钱湖历史上官政勤廉,儒学相长,风气清新。北宋时期王安石曾任鄞县县令,体恤民生,深入实际,组织民众起堤堰、决陂塘,疏浚水道,留下了众多古湖工水利遗迹南宋时期抗金名将岳飞因遭奸臣秦桧陷害屈死风波亭,东钱湖人史浩位列宰相时,屡次上奏朝廷为岳飞申冤,最终得以洗雪。史氏家族因匡扶正义、铲除奸佞而声名远播,留传下“一门三丞相、四世两封王”的佳誉美谈,史家留下的墓道石刻(现为国家级文物)填补了我国自秦汉以来墓道石刻南时期的空白,极具史料研究价值。近现代,生物学家童第周、书坛泰斗沙孟海、画家沙耆更为东钱湖人文典故抹上亮丽的色彩。年月宁波市委市政府作出加快东钱湖地区开发建设的重大决策,把包括鄞州区东钱湖镇、天童寺、阿育王寺、天童森林公园等地在内的约平方公里确定为东钱湖旅游度假区规划范围,成立了宁波东钱湖旅游度假区管理委员会,作为市政府派出机构,在其管理范围内行使相关的市级经济管理权限和相当于县级的社会和行政管理职能。这一重要决定,顺应了宁波中心城市功能东移和东部新城区建设大趋势,将进一步从城市化发展战略构架上推进宁波现代化国际港口城市的功能发育和档次提高。东钱湖旅游度假区管委会成立之后,各项工作全面展开,根据东钱湖地区总体规划,自成立起三年内投资亿元、五年内投资亿元,依托宁波现代化国际港口城市的背景,按照“城市之湖、生态之湖、文化之湖、休闲之湖”的要求,对区域内湖泊山岳、山林田地、民俗风情、建筑古迹、历史文化等各种旅游资源进行全面整合和综合开发。再过若干年,这里将成为国家重点生态型旅游度假区、华东重要的国际会议中心,蓝天、碧水、青山、绿树,一个现代人间天堂将展现在我们眼前。湖心景区是东钱湖旅游度假区成立后新建的第一个景区,由湖心堤和小普陀组成,总投资达万元,于年月日对外开放。湖心堤,又名钱堤,初建于年,它把东钱湖分为南湖和北湖。小普陀,又名霞屿,南宋时已建有霞屿禅寺和观音洞(补陀洞天)、望湖亭等胜迹,距今已有多年的历史。其中补陀洞天是凿成于南宋中叶的一个佛教石窟。传说南宋宰相史浩世居东钱湖之畔,为人至孝。他的母亲叶氏笃信佛教,久有去南海普陀山朝山进香的愿望,因年老又失明且要跨洋过海十分不便。史浩便召集地方上名匠在此凿洞,建立观音道场。洞成,迎其母亲下船。在东钱湖中漂泊,谎称在东海航行。三日后登霞屿,又谎报到了普陀,了却了老母亲一大心愿。石窟上的“补陀洞天”四字为南宋所刻。改造后的湖心景区,堤宽米,绿化、道路、桥梁等都面目一新,加置了地下管线和灯光,增添了一些景观建筑,形成了钱堤烟波、陶公钓矶、清风香桂、澄湖明月、二灵掠影、霞屿锁岚、补陀洞天、山僧呼舶等湖心八景。湖心景区总面积近万平方米,是东钱湖旅游度假区的主要景区之一。年“五一”新开业的月波楼主营湖鲜,尽情展现东钱湖地方特色菜。月波楼与水上餐厅的素斋馆,一荤一素相呼应。以国际时尚健康素食潮流为导向的“小普陀素宴”,将“素食”的概念作了颠覆性诠释,为景区新添了一道亮丽的人文景观。素料仿真菜肴在艺术上追求“色、香、味、形、意”所达到的境界,让最挑剔的素食主义者也能体会到中华美食的皇家气派与人文雅趣。东钱湖位于宁波市东侧,距市中心十五公里,湖的东南背依青山,湖的西北紧依平原,即东经°′,北纬°′,是闽浙地质的一部分,系远古时期地质运动形成的天然潟湖。东钱湖作为海迹湖泊,是浙江省最大的内陆天然淡水湖。南北长公里,东西宽公里,环湖一周约公里,全湖面积为平方公里左右,比杭州西湖大四倍。东钱湖全湖可分为三个部分:西湖以师姑山、笠大山为界,称"谷子湖"东北以湖里为界,称"梅湖",此湖已于年废湖,建立梅湖农场,其余湖面称为"外湖",外湖自年建成湖塘边后,又分为南、北二部分。三者合起来统称为"东钱湖"。东钱湖周围山并列、秀峰峥嵘,千姿百态它的东南方雄峙着福泉山,西北方横亘着月波山东北方则围以龙蜷山和梨花山,前对白云后忱目塔,陶公山巍峨地虎踞其北,百步尖屹立于遇,二灵与霞屿遥对,大慈共隐学相望。四周有七十二条溪汇流于湖三峡溪倾于东,泉月溪灌于西,郭童溪流于北,象坎溪注于南,其余如上水、下水、韩岭、青山、黄菊、紫场,大慈等溪,纵横贯注,汇成烟波浩淼的东钱湖。因而素有"西子风光,太湖气魄"之称。东钱湖又是宁波重要的水利工程。环湖有七堰九塘其布四周。七堰是:钱堰、梅湖堰(废)、粟木堰(废)、莫枝堰、平水堰、大堰、高秋堰。九塘为梅湖塘、梅湖堰塘、粟木塘、莫枝堰塘、大堰塘、平水塘、钱堰塘、方家塘、高湫塘。东钱湖一带属亚热带季风气候,年平均降水量约毫米,最低气温零下°C,最高气温°C,年平均所温为°C。由于湖水调节气温,既宜于农业精耕细作,旱涝保收,也利于航运和消暑避寒。东钱湖水灌溉鄞县、奉化、镇海八个乡五十余万顷农田,使环湖农田岁岁丰登。宁波过去有句俗话:"田要东乡,儿要亲生"。东乡的田,年年高产,靠的就是东钱湖水。而且,宁波市区大部分食用水也赖此湖供给。二、岁月沧桑东钱湖一带地域,在整个古生代的漫长时期中,除缓慢升降运动和局部性海侵外,没有较大的变化。第四纪末,有明显的下沉,沉积了大批厚层冲积物,而外围则发展成为沙洲,由于沿海岸流和潮汐的作用,沙洲之外便逐渐形成了淤积地,东钱湖就成了众多的海迹湖泊中的一个。东钱湖早在晋的时候就有记载。西晋著名学者陆云,(士龙)在《答车茂安书》中称,贸县"西有大湖,北有名山,南有林泽,东临巨海"。当时贸县县治在贸山,湖在县治之西。可见晋朝时东钱湖已称为大湖了。东钱湖古时候称"钱湖",以其上承钱埭之水而得名又称"万金湖"以其利溥而言,唐代时称"西湖",当时县治在贸山,湖在县治之西故名宋代时称"东湖",因宋代时县治在三江口,湖居其东故名。诏天宝年间,陆南金出任贸县令,于天宝三年(公元年)相度地势开而广之,将湖西北部几个山间缺口,筑堤连接,形成了人工湖泊,据李墩《修东钱湖议》记载,当时共废田亩(《甬上水利志》称,废田),筑八塘四堰,蓄水三河半,灌七乡十余万倾之田,废去湖田的赋税分摊给受益田亩,每亩加米。宋天禧元年(公元年)王安石任鄞县令后,又组织民众,补废完因,订建湖界,疏浚水道,"起堤堰、决陂塘、为水陆之利"经过苦营,把东钱湖治理得清波浩淼,若大镜悬空。自此,七乡之民,虽天气干旱而无凶年之忧。宋嘉祜中(公元年),主薄吕献之重修六堤,即令之方家塘、高湫塘、梅湖塘、粟木塘、平水堰及钱堰塘。南宋乾道五年(公元年)因东钱湖葑草为患,淤塞达二万余亩,蓄水锐减,民不敷用、守臣张津向朝迁首议清葑之策,赵伯圭踵其后,得到朝廷允准,遣知县杨鞭某详细丈量,除葑浚湖需用钱贯,米石,因工程耗费巨大,无法筹措面未能实施。南宋淳熙四年(公元年),知县姚柘复清开湖。当时皇子魏王越恺,镇守明州,人转清于朝,出内帑金万,义仓米万石,并按受益田亩出人役、工具,又差拨水军搬运葑积、遣长史莫济、司马陈延年往来监督施工,历时半年,闯葑亩。可异当时所除茭葑多数未搬出湖外,水位上升后又回填湖中,功亏一篑。嘉定七年(公元年)提刑程覃代理县令,筹拨府钱贯,设立开湖局,欲买田亩,以每岁收租谷石,招暮农民闲时采葑,每船按照所采多寡、路途无近,酬以谷子。每年估计能去葑二万船。可惜他的除葑良策,由于后任知县奉行不力。已买之田,收租谷被移作它用,未买之钱则被裁留府库,致使湖中葑茭日生月长,侵吞水域。宝庆二年(公元年)、沿书胡榘守郡,当时葑草淤塞甚。他筹措大米石,并令水军协助,农家则接受益田亩出入役,清除无以为继,便奏明朝廷,将工程结余下来的钱粮置田,每年所收租谷,令钱凤乡乡长顾咏之主其事,分渔户人为四隅,每赠给谷六石,随葑草一绝其种,经过这次大模清除,整整十六年未见鞋草为患,东钱湖千顷草莱荒翳之场,恢复澄泓如镜之旧貌。只是,所除葑划草、不能挑出湖外,大雨大水之后,又淤寒于湖。淳祜二年(公元年)秘书修撰郡守陈恺,见农作丰收,推行买葑之策。他清理过去湖田的收入,委派制干林元晋、签判石孝广实施,乘农民纷纷响应,驾船取葑,秀棹往来,少时数百多至千余。对去除葑草产生了很好作用。元、明两代、东钱湖不曾大举疏浚,尤其是明嘉靖以后,农民发现葑草可以肥田,便竞相采取,使葑草不致为患。清光绪十八年(公无年),因东钱湖淤积,由鄞县人张祖衔发起,但事未成而率,而后由其弟子忻锦崖继承先师遗志,奔走呼号,历二十年之久,直至民国二年(公元年)由镇海富商陈协中捐以巨资,于青山寺成立湖工局,先浚梅湖,后及全湖,历时三年。中华人民共和国建立以后,年至年,多次整治东钱湖,发数以千计人力,投入巨资、清除葑草,全面修理湖塘、堰坝、矸闸,清理湖界,兴建了铜盆大闸、邱洪闸、界牌闸、加高湖塘,大大增加了东钱湖的蓄水量。在建成三溪浦水库同时,废除了淤积严重的梅湖年又建成湖心塘,以利轮流疏挖。东钱湖既具灌溉航行之利,又有淤积之弊,因而捍湖与废湖之争历代甚烈。无大德年间(公元年年),当地谊民以湖向淤汪为由,请周田若干亩,以其租交官。经都水营田分司追断复湖。明宣德年间(公元年),参政王士华,家居东钱湖下水,持其势务,开湖为田,七乡之民诉讼监司,才得认中止。正德年间和嘉靖九年,宁波屯军履请废湖为田,由于郡守寇天叙、县令黄仁山的阻止,才没有废湖。明未,鲁王监国,总兵王之仁和营弁周某以兵饷不足,又欲废湖屯田,经知县袁州佐申投阻止,加上户部主事董守谕以死力争,湖终于没有废成。然而,侵湖田者与日俱增,清顺治中,经陆宇鼎言于朝,才得申明严禁。同治五年(公元年)胡柢等请于剑河漕凿山开河,引湖水灌镇海太丘等乡,巡道史致派人前往查勘,认为镇海地势高,工程艰巨,湖水不足,加上鄞县农民竭力反对,经总督左宗棠批示,并勤石永禁碑,立于府城隍庙。解放以前富户、豪绅霸占了梅湖刻湖为田,引起了许多水利纠纷,还发生过争水械斗。东钱湖迭经沧桑,屡起兴废,终于历年而硕果依旧。以此,亦可告慰为这颗浙东明珠鱼米之乡费尽心力的历代仁人志士了。当地百姓为了激和纪念为疏浚大湖有功于民的地方官,在东钱湖的青山岙建起了"李、陆二公祠"钱湖十景陶公钓矶陶公半岛横亘湖心,远眺似伏牛饮湖,别称伏牛山。山巅松柏浓郁,涧麓民居云集。民间有越大夫范蠡功成身退偕西施隐居垂钓于此之说。范蠡一名陶朱公,后人因此改名为陶公山。旧说牛头渚曾为范蠡垂钓处,遂名“陶公钓矶”。南宋宝庆三年(),知府胡榘浚湖后在此筑烟波馆、天镜各一,今均废。余相书楼湖北月波山麓有平畴濒水,山竹岸柳掩映成趣,临涧听空山鸟语,登高眺两湖烟波,堪称钱湖眉眼之地。宋淳熙五年(),史浩建月波寺于此,并垒石为岩筑成石窟“补陀洞天”。明万历元年(),余有丁在月波寺废址四围划田百亩,筑五柳庄,神宗御书“名山洞府”以赠。余搜罗天下园林之胜,择其精要而用,一竹一树皆独具匠心。因感陶渊明《归去来辞》,庄园内楼榭亭居均以辞意名。余有丁官至礼部书,授文渊阁大学士,晚年在此读书自娱,其庄园遂以“余相书楼”传世。庄园书楼今已荡然无存,其地今改为海军疗养院,然声名依旧。霞屿锁岚东钱湖岸线曲折,湖心常孤悬绿洲,以霞屿、烟屿夺目。霞屿遥对陶公,背依福泉峻岭,山岚积郁,水气弥朦,远眺孤屿锁雾,强钤中流。宋开庆元年()前后,资政殿大学士史岩之在岛上凿石窟“补陀洞天”,并在其旁筑霞屿寺,其寺于明洪武十九年()废,宣德八年()重建,清末又废。石窟也于此前后淤塞荒废。年浚湖时被发掘面世,石洞为东西向隧道,长米,高宽均约米,中有石窟,成洞中之洞,洞龛内镂有石佛、石龙。二灵夕照二灵半岛突兀于湖东,取山灵水灵而名。“东钱湖之名山水不可以一二数,而二灵为最奇”。(元戴良《二灵山房记》)其地有奔马饮江,游龙赴壑之势,湖山景观独尊二灵。宋初,钱文王命韶国师在山上建七层石塔一座,山下有金兰庵,宋熙宁末(前后),左正言陈禾筑二灵山房读书于此。后知和禅师将其改为二灵禅院,宣和间()重修塔院,建炎四年()毁于兵火,绍兴间重修。明太祖赐住山诗首。永乐间寺废。清康熙二十年()重建,清末又废。今已修复。宋塔俯临清波,每当夕阳西薄,湖面塔影横斜,为二灵最美之时。芦汀宿雁谷子湖有小岛称瓜屿,一堤连岸。宋端平间()上建岳鄂王庙,后屡废屡建。庙旁沙洲旧时芦苇连片,秋深鱼肥、北雁南飞时,有古槐倚风,哀鸿陈空,更显萧瑟气象。年,东钱湖风景名胜区开发基金会集资万元,将岳庙及庙内十余帧清代匾额修缮一新。白石仙枰白石山为东钱湖北高峰,玲珑峭拨,状貌清奇。上有大石平坡,广约六址平方米,传说有两仙姑在上弈棋,为牧童窥见,才把天机识破,故事传遍。乃名其石为仙枰。百步耸翠湖西南群峰间有山兀立陡峭,称百步尖,因其状似宝剑,有传说谓能以百步上山尖者,可得一宝剑,故又名百步剑。昔人有“众山俱绕膝,高鸟仅翔腰”形容其高峻。清咸丰未年()太平军在此作寨,今留有古城寨基数座。上林晓钟福泉诸溪以上、下水著名。缘上水溪行,有桃林夹岸,幽谷处有小村横街,北宋乾德间()建寿宁禅院。南宋丞相史浩在其旁甃石百余丈,宛若天成,称“假岩”。清康熙间()僧超济重构佛殿,更名上林寺。每当晓钟敲响,涧谷共鸣,愈显空山清幽。殷湾渔火湖北殷家湾,居谷子湖口内,为一避风小港。旧时渔户糜集,渔舟泊岸,每当夜色朦胧,星月无光之际,有渔火闪烁,渔歌吆喝。昔人有诗写其景:“水阔烟深望渺然,霎时渔火满前川。”双虹落彩东北部梅湖未湮时,自成格局。清道光二十八年(),利用浚湖淤泥,在邵家山至杨家山间筑成分湖长堤称五里塘,塘宽七八米,首尾各建石拱桥一座,东为下虹桥,西称上虹桥。暮春初夏,雷雨过后,上悬虹霓,下伏弓桥,故取李白“两水夹明镜,双虹落彩桥”诗意,名其景为双虹落彩。旅游交通

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